ㄆㄚㄑ一ㄡ(jiou)的漢字寫法蠡測?／陳高志

一、問題提出

　長輩口中所說的ㄅㄨㄟ ㄌㄨㄥˋ(pui lu?ˋ)，語意是「飛機」，漢字應寫成「飛船(輪)」；口語說ㄎㄚˇ ㄌㄚˋ ㄌㄧㄢ33，詞意是「腳踏車」，漢字應寫成「骹踏輾」；童養媳婦結婚叫做ㄧㄢˇ ㄇㄨㄥˋ(mu?痯ˋ)漢字應寫成「圓房」。漁民鄉親口中說的ㄆㄚ ㄑㄧㄡ(jiou)，語意是打樁，但漢字該怎麼寫？實在令人傷透腦筋。

　二、本論

　民國50年代之前，ㄆㄚ ㄑㄧㄡ(jiou)是馬祖漁民的重要經濟活動之一，它是捕撈蝦皮作業的唯一方式。從夏天之前的「辦季頭」到漁民的「剖篾」，並且用稻草包竹篾的「搦索(ㄋㄧㄝˋㄌㄛˊ nieˋ l oˊ)」，然後再進一步的「(糸奓)索(ㄉㄚ ㄌㄛˊ ta l oˊ)」?衾，構成漁村辛勤工作和期盼豐收的情景。但是，民國60年代之後，漁產枯竭，人口嚴重外流，造成傳統漁業的式微。往日風光不再，與ㄆㄚ ㄑㄧㄡ(jiou)有關的一切事宜，逐漸淡出年輕子弟的記憶匣子，這不得不說是一個遺憾。吾鄉馬祖，自從楊縣長上任以後，他念茲在茲的想復原此項傳統捕撈的作業技巧，至少要讓曾經出現過的祖先智慧留下雪泥鴻爪供後人緬懷。這個思維和做法，站在文史工作的角度來看，確實是有高度與挽瀾的壯志的。最近幾年，因為研究母語的關係，我特別注意到各行各業的鄉親們討生活的拚搏歷程，所以在撰述本稿期間，將童年記憶所得，多次向好友建國兄請教，蒙潘兄解說，讓我獲益良多。同時也感謝他傳來一幀魚網和ㄑㄧㄡ的模型結構圖給我做參考，這個模型圖將來若能公開發表，不但能勝過千言萬語的解說，而且能一目瞭然的知曉關鍵竅門所在。身為海洋子弟的我們，必然會因此向充滿智慧的祖先表示無限的敬意。

　沒錯，ㄑㄧㄡ的功能就是如同「樁」，但打樁的馬祖方言說ㄆㄚk ㄉㄡㄥ(tou?痯)，所以，ㄆㄚ ㄑㄧㄡ(jiou)勢必要找另一個漢字來表示。ㄆㄚ ㄑㄧㄡ(jiou)之前，俗稱船老大的「老艄(ㄌㄡˋㄌㄚˇ)」，須憑經驗決定布樁的地點，作業過程是費力費工的。樁打好後把定置網固定在上面，這個動作叫做「羈網(ㄍㄧㄝˋㄇㄛㄩ兀^ kieˋm?y?^)」，此時的定置網會隨海流而張開，靜待蝦皮入網。地方上的文史工作者將本詞語寫成「拍楸」或「打楸」，這是權宜作法。在找不到本字可用時只好借同音字暫用，這本來就是漢字的假借手法，是無可厚非的。

我曾經根據說話者的語音逆向推測，在古文獻中找到「(石舟)」字，此字的反切音讀為「之由切」，字義為「舟中石也。」語音是符合了，但字義太過簡略，無法得知此物在舟中所扮演的腳色，故遲遲不敢貿然選用(說詳後)。最近重讀《周禮‧考工記》卻意外發現新的線索。《周禮‧考工記‧輈人》：「故登阤者，倍任者也，猶能以登。及其下阤也，不援其邸，必緧其牛後。、、、。」經文的意思是：「車輛上斜坡時可以很費力地爬上去，下坡時若不拉住車尾，緧必超越牛尾使車廂傾倒。」文中的緧，是一種由生革縷製成的繩索，從牛尾之下引而向前，和繫軛之繩索相接，讓車斗固定。鄭玄注解說：「故書緧做(魚叟)，、、、關東謂紂為緧。」我們姑且順著古人的意見往上回溯。揚雄《方言》說：「車紂，自關而東謂之(糸秋)，、、自關而西謂之紂。」《廣雅‧釋器》：「紂，緧也。」王念孫《廣雅疏証》說：「緧、(糸秋)、 並同。」綜合前述，就「抓緊」、「拉住」的語意來看，紂、（魚酋）(鞦)、緧、(糸秋)、(魚叟)、（魚酋）(鰍)、輈等字皆可選用。但是，若把音讀不符的字、或已經久久不用的字排除，到最後只剩下「（革酋）」與「（魚酋）」了。

（魚酋）也可以寫成鞦，今天的盪鞦韆就用到它。盪鞦韆時繩索的一端必須抓住一個定點，然後才能做上下前後擺盪。（魚酋）就是泥鰍，能鑽入河湖泥淖是它的特性，此字除了做名詞 以外也可以當動詞用，詞意是「踩踏」、「按壓」等。(見《莊子》的〈至樂篇〉和〈秋水篇〉，後來字體寫成趥。) ㄆㄚ ㄑㄧㄡ(jiou)是很費體力的工作，工作者出海之前一定要吃乾飯，否則體力無以為繼，到達魚場，要同心齊力的把ㄑㄧㄡ打進海床沙底，我個人認為ㄆㄚ ㄑㄧㄡ(jiou)寫成「拍（魚酋）」較為妥適。

　因為筆者主持〈馬祖福州語資料庫〉的建立專案，為了語言田調工作，三年前由王建華校長介紹拜訪仁愛村耆老陳其灶先生，據陳先生說，馬祖拍 的型態受海床地質影響可分成兩種。屬砂質海域，「 」就可以直接打入海底深處；若屬岩石海地，當地的「拍 」就只能採取「剛賴(ㄍㄡㄥˋㄌㄞ^ kou?痯ˋlai^)」、「沉賴 (ㄉㄧㄥˋ ㄌㄞ^) 」的方式進行。後者是把大石頭或塊狀水泥裝進粗索編成的網中，然後載運到適當的海域沉入海底，其功能說淺白一些，它就是漁網的「樁腳」。這些東西一旦沉入海底，就很難再撈起來了。(馬祖的兒童臥倒在地向父母要挾，方言說「賴倒」?衴，語意即取之於此。)前文我舉「(石舟)」字為例，此字國語唸ㄓㄡ，方言音ㄐㄧㄡ。我的推測：可能是有某個地方的漁民採用石頭做「賴(ㄌㄞ^)」來拍（魚酋） ，他們根據實際情形來造字後把字流傳下來，所以，我個人認為「拍 」、「拍(石舟)」是代表兩種不同的打樁方式，然而目的卻是相同的。

　三、結論

拍（魚酋），打樁也。經過合理的推測，將ㄆㄚ ㄑㄧㄡ(jiou)寫成「拍（魚酋）」，音義是符合的。寫成拍楸、打楸，雖是有音無義，但也無可厚非，因為這是出於無字可用時的權宜之計，是漢字假借的手法之一。

四、附註

以淺陋之見識度量高深之事理也。撰寫本文的目的，希望能得拋磚引玉之效，經由社會討論，讓鄉親長輩重視此式微已久的傳統謀生技藝，更希望年輕的朋友知曉屬於自己的文化瑰寶。被打入海底的「樁」，用馬祖方言來唸是發「ㄑㄧㄡ」的音，經過構詞後的語流音變，「ㄑㄧㄡ」的聲母ㄑ變成舌尖面的濁擦音，不仔細聽還以為是零聲母，經過田調聽長輩的口音，卻發現它的聲母是隱約存在的，這個濁擦音的聲母有學者用國際音標的「j」來表示。文章中，凡逢與國語注音符號扞格者皆標上國際音標校正之。

( )中的兩個字其實是一個字，它是罕用字。因電腦無此字，只好以如此方式呈現。下同。

賴倒：兒童因淘氣、撒嬌而哭鬧坐臥在地。福州人說ㄌㄞˋㄌㄛ33 ( laiˋlo33)，馬祖長樂腔的口音變成ㄌㄟˋㄌㄛ(leiˋlo33)。

◎資料來源：馬祖日報