說方言，憶往事：做親 ／陳高志

　閩東方言中的「做親」意同國語的「訂婚」。

　「作、做」和「得、的」的區別，確實是考倒了許多學生。操台語的朋友對「得、的」的分辨是輕而易舉的。國語「作、做」同音，但閩東方言兩者的聲調並不相同。鄉親可用方言說「合作」與「做官」，當可快速的掌握他們的差異。「作」是入聲字，唸的時候要立刻把尾音收住，此字甲骨文已見，本來的字形作「乍」，後來才加上偏旁成為動詞的專用字。

　「做」是去聲調，中古時代的平上去入，在許多方言中各分陰陽兩類，閩東方言也不例外。「做」的方言調值高低如鄉親口語中的「信」，但是在說「做親」時，因字詞組合的關係而改變了聲調。「做」也是後起字，本字要寫成「佐」才是。「佐」在中古時的讀音是「則個切」，可惜這個音無法用國語注音符號來標示。

　二十多年前，本人很榮幸參加『吾愛馬祖』的鄉土教材編撰，當時被分派撰寫馬祖的民俗和教育兩大部分，尤其是民俗方面，這是難度很高的專題，由於出版的期限壓力，使某些民俗實況未能充分說明，現在就利用退休閒暇，將民俗和往事連結，一者用來作前文之補述，再者以此作日常時間之打發．

　馬祖是傳統而保守的社會。以往人之大倫的婚姻都是由父母作主，經過媒人撮合。習俗上除了有童養媳的規矩以外，大部分的人都是在兒童時代就覓妥對象「做親」了。當時公訂的聘金價碼是一歲新台幣兩千元，（當然也有例外的）每多一歲就增加兩千元，過了廿歲則每年遞減兩千，甚至也有聘金大幅縮水的例子。但是，早期的小姐絕少超過十五歲還未「做親」的。一般都是在十八歲左右就出閣嫁作人婦。中華民國的法律規定：男子十八歲，女子十六歲才得結婚，可見我們的鄉親是「最守法」的。哈哈！

　兒童階段哪知道男女事的真諦，在同儕之間全無訂過親的幸福感，反而被拿來作嘲笑戲謔的目標。每一對未婚小夫妻在人前人後都不敢交談。兩人如果同校讀書，那日子更難過，萬一小丈夫被老師教訓，那時體罰尚未廢止，她也會無辜的受累被人訕諷。所以，記性好的太太在婚後還會以此來取笑其夫君。

　記得國小時，每天上午第二節下課有晨間活動，這是跳土風舞時段。老師賣力的教，我們也認真的學。女生男生排成內外圈，老師規定在舞蹈進行間，男生必須逆時針方向上前交換舞伴。當時只要看到有小夫妻正在不遠之處，大家都興奮莫名，因為由經驗法則判斷，在這一首音樂中，很可能讓他們有牽手的機會。別人喝湯，我們喊燒，每個旁觀者都在等著看好戲，所有人的目光都朝向他們。當事者焦燥不安的樣子全寫在臉上，滿面通紅的女生，加上男生忸怩無助的神情，到現在我仍然印象深刻，那種光景回想起來實在有些不忍。在眾目睽睽之下，雙方根本不肯牽起小手。外地來的老師不知原委，任憑百般勸導，他們就是無動於衷，不耐久勸的老師，語氣由婉轉變成恐嚇威脅，但是雙方還是文風不動。老師惱羞成怒，叫兩人來到辦公室，就用手帕將他們的手綁在一起，小夫妻左肩靠右肩，各自反方向倒轉三十度，女生嚎啕大哭，男生呆若木雞，窗戶外看熱鬧的小朋友，樂得不可開交。等到老師弄清楚事情本末以後，才急忙的鬆綁放人，但傷害已造成了。

　故事中的女主角是我的親戚，雖然原來的婚配對象後來都各自成家，但回想這段往事，或許會有不勝唏噓的感覺吧！

◎資料來源：馬祖日報